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龙婆多必打、自身、崇迪、南帕亚介绍!龙婆多必打哪期最好

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创始人 禅域佛舍
2019-04-20 21:29 阅读
谈到龙婆多大师,咱们第一印象是:龙婆多,是“九世皇的老师、泰国九大圣僧之一、必打王”等等。不管是龙婆多的修为;还是龙婆多加持的:必打(掩面佛)、自身像、崇迪、南帕亚等佛牌,都被泰国人滋滋乐道,大加赞赏!咱们今天,就详细的介绍:龙婆多大师,以及他的佛牌。

  龙婆多  

下面,咱们分为:“(一)、龙婆多大师介绍;(二)、龙婆多必打(掩面)介绍;(三)、龙婆多自身像介绍;(四)、龙婆多崇迪介绍;(五)、龙婆多南帕亚介绍;(六)、龙婆多必打哪期最好?”共六个部份,来详细介绍。    

一、龙婆多大师介绍:  

龙婆多大师,生于:佛历2430年,圆寂于:佛历2524年,僧龄72年。龙婆多大师,以招财法门闻名天下,师傅所制之圣物,以必打及自身最有名,他是泰国九大圣僧之一,也被称为:必打王、泰国必打第一人。  

龙婆多大师的一生十分传奇,其所制作的必打(掩面)佛牌,有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚,跟随这个寺庙的主持:拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时,在当时三间大庙的主持见证下成为正式僧侣。  

其恩师阿赞碰圆寂后,龙婆多(Luang Phor Toh)大师,追随另外一位大师:龙婆旺,学习佛法戒律,后来他去到泰国北部森林,苦行了数年,然后跟当时非常有名的龙普念(龙婆班的恩师)等多位大师学习佛法,最后回到曼谷,接任屈巴卢清寺的主持。由于龙婆多大师的佛法高深,泰国九世王及皇族成员,非常尊重龙婆多师傅,在泰国很容易看到他们与龙婆多大师的合照。

  龙婆多大师  

龙婆多,取名为“多”(Tot),意思是桌子。原来,他父亲希望孩子长大之后,像桌子一般平稳,不容易跌倒。父亲以务农为生,一家人生活清贫。滴在多(小时候的称呼)从小就帮助父母做家务,且在临近的佛寺瓦苛乔(Wat Ko Keaw)读书识字。  

龙婆多十三岁时,父母双亡,他的叔父是一位僧人,居住在都城的瓦即都逢,他把龙婆多带到京城的瓦柏鲁钦匹,交给阿替甘素代为照顾。  

龙婆多的叔父与瓦柏鲁钦匹的庙主持:柏阿替甘素是好朋友。如今龙打娇蒙带着孤苦伶仃的侄儿来投靠与他,柏阿替甘素马上义不容辞的答应了。之后龙婆多就在瓦柏鲁钦匹住了下来,开始接受良好的佛学教育。而龙婆多的弟弟则被安排在家乡的佛寺里寄宿。  

在住进佛寺的初期,柏阿替甘素先传授龙婆多,一些简单的巴利文和禅理,就像教导普通小孩子一般。经过一段时间的观察之后,发现龙婆多聪慧过人,而且记忆力超强,只需学习一篇,就可以将所教的巴利文写的非常流畅,更常常向阿替甘素发问。有时候阿替甘素也被问得哑口无言,开始觉得龙婆多,以后绝非池中物,可能是佛教界难得的奇才。  

之后阿替甘素就教导龙婆多禅定的入门法,为他讲解禅定的摘要,再由龙婆多自己学习研究。年纪轻轻的龙婆多,就一本正经的在禅房内专心学习打坐。  

某日黄昏,寺庙里的庙童都聚集在食堂,准备吃晚餐了,然后却迟迟不见龙婆多出现。众庙童等得急了,就分头寻找,找了一个多小时候后,任不见龙婆多的踪影,于是便向主持报告。  

主持听了吓了一跳,心想自己受人所托,必须照顾好龙婆多,如今他不见了,怎么向友人交代。  

最后主持也加入了找人的行列。阿替甘素突然想想,早上传授龙婆多修禅的入门,他该不会从早上到现在还在坐禅吧?心里想着,马上走到禅房看看,打开禅房果然看见:龙婆多如老僧一般入定打坐。  

阿替甘素见了非常激动,犹如发觉到一枚珍珠,马上发愿要好好培育他,让他在佛教界绽放异彩,有朝一日能成为一代宗师。  

于是,阿替甘素就将毕生所学倾囊相授,龙婆多每天都专注的学习各种语文和经文,不像其他庙童终日无所事事。每当空闲之时,龙婆多就会修炼定禅打坐。有时黄昏了,龙婆多在打扫佛寺的时候也会持禅定法,每做一个动作都默念“菩“或”陀“,把心画于扫把上,不让心念乱序不定。如此不间断的练习,日久之后便见功了。  

过了一些年,龙婆多已经是一个优秀的青年。有一天,阿替甘素传唤龙婆多,到面前说道:贫僧将为你剃度为沙弥,你可愿意?若贫僧今天不为你行剃度仪式,相信永远都不再有机会了。  

当时的龙婆多只有十七岁,根据规矩是不能受具足戒为僧的,只可成为沙弥。不过,龙婆多一时想不清楚,恩师怎么坚持要为自己剃度呢?其实,龙婆多早就有出家的想法,只是不敢向恩师要求。如今恩师着急要为自己剃度,自然是求之不得,想也没想就答应了。  

龙婆多剃度为“沙玛登多”后,隔天一早,恩师阿替甘素就圆寂了。此时龙婆多才恍然大悟,恩师口中的“不在有机会”的真正含义。龙婆多非常伤心,他坚持在恩师的灵柩前陪伴,日以继夜的坐禅定于恩师。  

龙婆多是阿替甘素一生中,最看重的弟子,他要这颗明日之星,有一天会在佛教界发光发热。  

在佛历2450年7月16日,沙玛登多出家于瓦柏鲁钦匹的大雄宝殿。由来自瓦北南的柏古鲁坚为戒师,得法名“柏多.依达素哇奴”(Phra Tot. Etat Suwano),意思为:成就大觉者。

龙婆多圣水治愈大瘟疫:  

龙婆多受具足戒为僧后不久,发生了一场大瘟疫,多去了很多人的生命。很不幸的,龙婆多也感染上了瘟疫。龙婆多在受到感染后的一个星期,病情已经相当严重,只能躺在床上。  

龙婆多心想自己或许是离死期不远了,就朝安奉在床头的佛像合十一拜,祷告道:“若弟子无缘黄袍圣职,就让弟子在今晚圆寂吧!若是有缘,就希望慈悲的佛陀在梦中显灵吧!”   祷告完毕,龙婆多就昏迷过去了。不知过了多久,龙婆多就梦到了瓦般廉的灵验佛祖   第二天清早,龙婆多迷迷糊糊的醒过来,觉得自己有救了,可身体没有力气爬起来。于是便慢慢爬到神坛前,取了一些经水喝下去,在洒一些在头上。如此持续了七天,身体逐渐好了起来,慢慢可以自由活动了。  

劫后余生的龙婆多,马上想起了乃该一家人的安危,于是就提起了经水到乃该的家去。果然不出所料,乃该一家也都感染了瘟疫,而且病情颇重。龙婆多立刻将经水倒入水池里,让乃该一家洗经水浴。然后,再观想龙波瓦般廉佛祖降临于经水,为信众消灾解难。  

结果该天,乃该全家人的病情,都有了很大的好转,此消息传开之后,马上有成千上万的信众,涌进瓦柏鲁钦匹向龙婆多求取经水。  

最后许多信众因喝了经水,而病情好转,龙婆多就被尊奉为神僧了。乃该一家人对龙婆多的救命之恩感激不尽,此乃善有善报,若不是一直供养龙婆多,龙婆多就不会认识他们,更不会第一时间出现来救他们了。  

经过此劫后,龙婆多就驻住在瓦柏鲁钦匹继续精修佛学。于佛历2455年,龙婆多考获高级佛学文凭。佛历2456年,接任瓦柏鲁钦匹主持圣职。前任主持:龙波堪是乃该的儿子,因某种因素还俗,所以瓦柏鲁钦匹主持一职悬空。经过佛寺众僧和村民议决之后,决定推龙婆多为瓦柏鲁钦匹的主持。  

龙婆多出任主持后,他将庙务重新整顿,更训练其他僧侣,协助日益繁重的庙务。经过龙普多大力的整顿之后,佛寺日渐兴旺。每逢佛日,众多信众前来佛寺守五戒、八戒,聆听僧侣讲示佛理和进行供僧仪式。经过三年,龙婆多觉得自己所学的禅理还不够高深,决定继续苦行戒律,于是向佛寺委员会辞去主持一职。  

可是委员会和僧众们都不舍得龙婆多离去,经过一番商议后,大家决定保留主持的职位。在龙婆多修行期间,委员会和僧众会尽全力看护寺院,让龙婆多安心修行。待龙婆多完成苦行戒律之后,再回来接任主持之位。  

龙婆多选择在清迈一带的森林里修苦行,他遇见了多位高僧和古巴,当中就有龙普望,古巴洗威猜等等,更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节,得到不少明师的指点,禅定造诣大大的提升了。  

之后得知泰南有多位得道高僧,龙婆多就用一年的时间从泰北云游到南部的北大年府,成功遇上了一位禅定名师,于是就在北大年府驻住了两年,之后才重回都城的瓦柏鲁钦匹驻住。  

过了一个守夏节后,龙婆多被泰国佛教会派遣到新加坡,推广佛教文化和教仪。龙婆多在新加坡某佛寺内驻住了数年,期间龙婆多将泰国的佛教文化,传遍了每一个角落。  

当年,龙婆多曾亲自塑造了几个佛陀的大脚印,代表佛陀永驻于此,分赠给多所佛寺,相信目前已经成为各佛寺的珍宝了。  

最后,龙婆多又回驻瓦柏鲁钦匹,每天前来探访龙婆多的人群可谓络绎不绝。信众前来的目的多是:祈求龙婆多洒经水赐福运。龙婆多是一位慈祥的高僧,所以,来者不拒有求必应。经过其高深的禅定和法术造诣,他所加持的经水是灵验无比的。    

曾有信众在佛寺取得经水后,用之涂抹在伤口处,一两天后就奇迹般的结痂了。亦有信徒扭伤、打伤或生痔疮等,只需要用龙婆多加持的经水洒在患处,瞬间就能消炎止痛。也有信众要求经水回家,为中邪或中降的亲人饮用,后都成功摆脱痛苦,得到了重生。所以,曾受过龙婆多恩惠的弟子,都非常感恩,视他为亲身父母。    

关于龙婆多神通故事一:

  龙婆多的禅定造诣高深,致使他练成了另一门符法。龙婆多在一块黑板上画了一个“纳”咒的经字,经字渗透至黑板的底部。“纳”字代表经头,凡是任何经咒都是以此“纳”字行头。“纳”字可以化为108个符咒,泰语称之为“纳莱别”(Naloi Pet),意思是“纳一百零八”。  

曾经有一次,唐人街的龙莲寺住持,邀请龙婆多为龙莲寺的牌匾点睛加持。来到龙莲寺的坛座时,龙婆多与众僧并排的坐在长长的坛座上。龙婆多带领众僧念诵祝福经后,就接受供僧仪式。午餐后,念诵了回向经,龙婆多领着众僧离开龙莲寺。此时庙主持迎了过来,说道:“龙婆,您是不是忘了为龙莲寺的牌匾点睛开光呢?”   龙婆多望了主持一眼,说道:“贫僧已经点了,您去看看吧!”  

龙莲寺主持呆了一下,心想龙莲寺的牌匾在大门上,离地七尺有余,况且他根本没看见龙婆多曾有任何点睛的动作,所以对龙婆多的回话感到很惊讶。不过出于尊重,庙主持还是往大门框上的牌匾看了一看。一看之下突然目瞪口呆,牌匾上果真出现了一个白色的“纳”字。  

原来龙婆多,不知在什么时候,就使用神通将经粉点上牌匾了。庙主持见识到了龙婆多的无边法力,佩服得五体投地,马上要求龙婆多收他为徒。    

关于龙婆多神通故事二:  

从龙婆多回驻瓦柏鲁钦匹之后,就大力重新整顿所有的建设,把破旧的建筑拆除,重建新的大礼堂和佛舍等。随着时日的改变,旧的礼堂早已陈旧不堪,而且范围太小不能容纳日益增加的信众,重新修建已是刻不容缓之事。  

瓦柏鲁钦匹是沿着召巴耶支河流而建,龙婆多的佛舍更与河畔只有咫尺之遥。龙婆多喜欢种植花草,在河边筑了一座小花园,每逢早上都亲自浇水打扫,可是近日却发现有大量河水喷上花园,弄得肮脏不堪。  

原来小河上有很多载客的小船,川流不息的运作,这是船只掠过时激起的河水所致。船家载客也只是为了糊口,无心破坏花园中的花草,龙婆多深感无奈。经过一番掂量,龙婆多就召集了所有的船主,对他们说道:“贫僧深懂诸位施主,谋生的艰苦,可是希望大家的船只,在经过佛寺的时候,把船速放慢,避免将河水喷进佛寺的范围,保持佛寺的清洁,切记切记!”   经过龙婆多的告诫之后,大家在行经佛寺的时候,都会自动将船速降低。话说有一只外来的船只,不知道有此规例,如常的快速行驶,但经过瓦柏鲁钦匹时,船的引擎就无缘无故的静下来,停止了。  

船主马上把引擎仔细的检查了一边,却没有发现任何损坏的部分,而且汽油还是刚刚倒满的,可引擎就是不能启动,正在当家的一筹莫展的时候,有一个老船夫经过,问他发生了什么。在老船夫一问之下:“小兄弟,刚才你驾驶的船速有多少?”那船主被问的一头雾水说:“老人家,我开的多快,管引擎什么事啊?”老船夫继续问:“你先别急,告诉我你开多快,我就有办法给你解决。”   船主无奈的说:“大概有五六十公里”。老船夫马上提高声音说道:“难怪啦!你开的这么快,把河水都喷进佛寺里去了,那是犯忌的,来,随我一起到佛寺找主持去”。  

此时的船主,搞不清老船夫到底在说什么,竟然要进佛寺里找主持,难道这位寺庙的主持,会修理引擎不成?船主人生地不熟,虽然心里犹豫,不过,还是随着老船夫来到了,龙婆多的佛舍。此时龙婆多正在佛舍里会见信众。船主见了龙婆多,马上恭敬的跪拜。龙婆多一句话也没说,拿起经水扫向开快船的船主头上拍去,并说:“小伙子,下一次开船。可别开得那么快,你可以走了”。  

这位船主听了,心里如遭电击,惊讶的问道:“龙婆,您是怎么知道我开快船的?”   龙婆多笑了一笑,并没有说话,又拿起经水扫沾了些经水向他洒去,赐福一番。此时老船夫就过来拉着他说:“你现在可以回去了”。  

船主就急着说:“我的船还没修好,怎么能回去啊!”   老船夫就说到:“今天是你的船驾驶的太快,把脏水溅进了佛寺,就开罪了庙住持。刚才,龙婆多告诫你,别把船开的太快玛?看来他是原谅你了,你就回去试试开动引擎吧”   船主非常无奈的回到船上,半信半疑的把钥匙插入开关,使劲一转,引擎果真开动了!船主欣喜若狂,马上向着佛寺的方向跪拜谢恩。此时的他,确实相信世上会有圣迹的显现。  

据说,这名船主之后常去探望龙婆多,还成为了龙婆多的入室弟子,为龙婆多整理花园。他还在花园的围篱上挂了一个牌子,上面写道“船请慢行“。而龙婆多的佛舍前,也写着另一块牌子:“不为自己谋福,只祈众人离苦得乐”,这就是龙婆多的慈悲心肠。    

龙婆多必打佛牌神迹:

  龙婆多必打佛牌神迹  

有人曾在2万尺高空跳伞,但由于降落伞出现了问题,未能如期打开,原以为在劫难逃,却没想到这个人落地时,只发现双脚骨折,身体其他部位并无大碍,这个人当时正佩戴了,龙婆多大师所制作的必打佛牌。所以,泰国流传着:只要佩戴了龙婆多必打佛牌,就可以事事逢凶化吉,事业,人生都可以顺顺利利,生活无忧。    

二、龙婆多必打(掩面佛)介绍:  

1、龙婆多2521珍宝二期,珍宝爽必打:

  龙婆多2521珍宝  

这尊龙婆多2521年珍宝二期,珍宝爽必打,是珍宝二期大模必打,全期分为三个版本,分别为:经灰版 ,34974尊;花粉版,3056尊;香灰版,2700尊。是龙婆多大师,2521年至2523年督制,收藏在禅房内加持达三年之久,因此大师的珍宝必打佛牌口碑极佳,灵验事迹也特别多。  

珍宝二在泰国市场,一般介乎四万至十五万泰铢不等,对品相要求十分大,品相好与坏,价差可达一倍以上,同时仿品也极多,分辨真伪最简单为是否有法相面部左侧的防伪点,是否自然,仿品后期加工,会呈比较粗糙,不够自然,另外看手指是否圆润,一般仿品手指会较长,粗糙。    

2、龙婆多2521珍宝二期,印龙力必打:

  龙婆多2521珍宝二期印龙力  

这尊龙婆多2521年珍宝二期,印龙力必打,也是龙婆多2521年珍宝二期,小模必打,叫:印龙力,意译为:圆形符印小模,小模共有两个版本,分别为:经灰版,共51774尊;花粉版,共2000尊。  

这尊龙婆多2521珍宝:圆形符印必打,由多本古老经书焚化制作,特别加入了亚赞多师傅的崇迪佛牌粉、龙婆术屈白览早期的佛牌粉、屈布山卡拉蜀(四世皇时代僧王)及龙婆多师傅自己亲手写的经文粉,加上师傅高深莫测的法力制成,拥有帮助善信改变命运的力量,这尊底部也加入了一尊银符管。  

这尊龙婆多比必达掩面,法相意为:不被任何痛楚入侵身体,背面印有“龙婆多”的符咒,对财运、生意、事业有显著的助力,据称,龙婆多必达的拥有者,会在事业、生活方面得到成功,财运如流水般不绝。  

龙婆多必达珍宝,有人试过像必打佛牌开枪,子弹无法射出,也有很多人佩戴后,大富大贵、生活无忧,得到很好的运气及人缘运!    

龙婆多2521年珍宝二必打,真牌仿牌鉴别分析:

  龙婆多2521珍宝印龙力  

(1):真品小指较短,仿牌较长。

(2):真品耳朵较长、细,仿牌则较厚。

(3):真品袈裟线条清楚细致,仿牌则较粗。

(4-6):真品线条同样较为细致,仿牌则粗糙。

(7):真牌脚趾小而圆,仿牌大而长。  

龙婆多的珍宝二,共可分为:一般版与圣水版两种,以上这分析是以“一般版”为例。  

圣水版,因为被圣水泼洒过了,所以在线条的部分会较不清楚。因此不能够以上述的几个辨伪点来作为判断。  

当然,以上这几个点只是最简单的基本判断方式,不能完全依赖。毕竟随着仿牌的技术日益进步,一些辨伪点都被破解了。所以,多看多问多比较,至少具备基本的辨伪知识后,收到仿牌的机会就相对降低许多了。    

3、龙婆多2522火焰必打:

  龙婆多2522火焰必打  

这尊龙婆多2522年火焰必打,相传当年这批必打,准备开光三个月后,才要出寺给信众结缘其中一天开光时,佛坛上蜡烛忽然折断,神坛上开始起火,但是烧到这批必达旁边,突然无故媳灭,因此这批必打又名火焰必打。   

龙婆多大师佛牌,一般都会加持三个月后,便完成开光出寺。但接下来这系列佛牌在督制时,大师希望能作特别加持开光,原计划是:加持5次(即5年)每年加持三个月,从佛历2521年开始,一直佛历2526年结束。  

可惜,龙婆多大师,在佛历2524年时圆寂,所以纪录都写着督制年份是:2521年-2523年这系列,有部份献给泰国皇后、皇室人员及警察。曾经,有个信众拿着这尊必打,给另一些师傅査看,这位师父称:该佛牌的力量,与阿赞多大师瓦曼固碰的崇笛力量,十分相似。    

三、龙婆多自身像介绍:  

1、龙婆多2517自身带象神:

  龙婆多2517自身带象神  

这尊龙婆多2517年自身带象神,是龙婆多大师,为了Yasothorn province的一所学校筹款,从1月27日开始,至1月29结束,龙婆多大师在本庙内制作,并且加持了这批佛牌。之后,一直持续加持至2月10日后,由108位大师共同加持于Wat Bawornniwet 。  

龙婆多大师一生,很少见自身并且附带象神的造像,这批牌主要功效就是:祝福事业学业,以及避险招财。破除一切障碍。   

2、龙婆多2518宝扇自身:

  龙婆多2518宝扇自身  

这尊龙婆多2518年宝扇自身,是龙婆多大师,89岁纪念佛牌。这尊龙婆多自身,共督制63517尊。其中:黄金版,397尊;合金版,120尊;纯银版,3000尊;红铜版,50000尊;九宝铜版,10000尊。非常好的一期自身。  

3、龙婆多2521花粉自身:

  龙婆多2521花粉自身  

这尊龙婆多2521年花粉自身,由龙婆多大师,采集花粉督制,并且加持了三年多,龙婆多的花粉法门,在泰国无一不晓!这尊自身,与佛历2521年至2523年的必打,同期加持。

这尊龙婆多花粉自身,正面为:师傅自身像,背面为:师傅最为热门的印地符印!   龙婆多2521年花粉自身功效:挡险、保平安、旺事业、招财运,以至招正偏财、事业、人缘也是口碑极佳。    

四、龙婆多崇迪介绍:  

1、龙婆多2516黑米崇迪:

  龙婆多2516黑米崇迪  

这尊龙婆多2516年黑米崇迪,也称为:龙婆多黑米化石崇迪佛牌,黑米崇迪的制作数量只有7500尊,分别有中模、大模。而背面的黑米化石,是龙婆多当年到一佛塔供请回来。

佛塔是泰国历代皇朝的佛塔,而黑米化石,便是其中一朝皇帝命令埋入佛塔中,传说每位拥有黑米化石的信众都得到大量的金、银、财富。这尊黑米崇迪是龙婆多,最有名气和口碑载道的圣物之一。  

2、龙婆多2521菩提叶崇迪:

  龙婆多2521菩提叶崇迪  

这尊龙婆多2521年菩提叶崇迪,小模,也有称为:龙婆多2521年花粉崇迪。正面为:菩提叶崇迪法相,背面为:经咒。龙婆多大师的崇迪数量较少,件件都是精品,必须经过长时间加持直到自己满意方才出庙结缘。    

五、龙婆多南帕亚介绍:  

1、龙婆多2474南帕亚:

  龙婆多2474南帕亚  

这尊龙婆多2474年南帕亚,是龙婆多大师早期的佛牌,很少被佛牌圈炒作,由龙婆多亲自加持,加入了:南帕亚圣粉、JETYA塔碎砖等圣料督制。另外,龙婆多大师与其他师父不一样的方法就是:不管什么圣物,他会加持很久很久,以至于他确保信心了这面牌子才会被允许出庙。  

龙婆多2474南帕亚功效:招财,助事业、人缘、魅力、避险,婚姻(女生尤其适合)。    

六、龙婆多必打哪期最好?  

我们都知道:龙婆多是必打王,他也被称为:必打第一人。那么,有网友问:龙婆多必打哪期最好呢?

  龙婆多2521珍宝二期,印龙力必打06

关于这个问题,从现在市面上的品碑和神迹来看,龙婆多珍宝一期必打,和龙婆多珍宝二期必打最好,但珍宝一期,现在已经是天价,珍宝二期价格也很高,而且假货遍地,所以一定仔细辩认。


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2020-09-16
2535龙婆遮,瓦岗邦娇此尊顶级招财圣物为全泰最出名最顶尖的choklap(中彩票,巨富)法门。谁一旦拥有了,就真是千金难换。信众们相信,这一生只要有了座山佛的护佑就够了! ...

泰国佛牌知识 >>

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2020-10-24
在此供奉各类财运灯,添补财库,催旺正偏财,讨债还款防破财,功效极为显著!龙婆坤寺(วัดหลวงพ่อคูณ),即瓦班莱佛寺。瓦班莱是Korat府内最出名的寺院,因为寺 ...
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2020-10-19
今天我们来聊聊泰国佛牌的知识吧,我感觉现在很多新人,还是有点意识了,对商业牌之类的开始避讳。但是对于一些观点,还是有所误解。经常会有善信问我:“是崇迪好还是象神好 ...
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2020-10-16
不知不觉2020年已进入尾声,今年外部环境严峻,各行各业的生存和发展都面临着巨大挑战。在泰国有种说法:“每个人都有一个财库,这个财库与一个人的福禄、财运有关。我们 ...
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2020-10-09
泰国是一个神秘的国家,如果在泰国居住或者旅游过的话,总能体会到强烈的宗教氛围。除了正统的寺庙、佛牌之外,还有各种传说中的秘术、养小鬼等传闻等等。因此,泰国的神 ...
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2020-09-29
大家可以这样理解:它首先是一个态度和工艺的严谨传承,在现代工艺已经发达的今天,古法并不是督造金属圣物的唯一选择,但能遵循古法倒模制作工艺,至少说明态度严谨到位 ...

佛牌口碑反馈 >>

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2020-08-20
现在帕永康是极为珍贵的宝贝,堪比钻石还珍贵,一个人仅仅只需要一颗火柴头大小的一点点就可以拥有化腐朽为神奇的力量,而且百试百中。第一期帕勇康保证你拥有以后不会后 ...
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2020-07-30
大家好,我是店主小汪,大家可以叫我“星主手记”。这是我写的第一份小自传,以后还会经常写些关于我、关于泰国、关于我在泰国的奇闻异事、跑庙相关、泰国佛牌相关!或者说你 ...
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2019-07-12
禅域佛舍一位去而复返的姐姐,正处在运势特别低迷期,我粗略看下气色情况推荐过两尊牌高低搭配,龙婆卡贤2533纯银皇室药师佛,用以消除业障 保健康 清理负面磁场? 龙婆禅南四面神 ...
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2019-05-08
泰国佛牌反馈分析:今天,高端泰国佛牌网小编,将会为大家分享一位结缘南帕亚(女王佛)佛牌后的朋友,在事业方面非常顺利,加入到优秀的大公司,找到自己满意的职份的经历。 ...
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2019-05-08
高端泰国佛牌网小编,今天为大家分享的是一位结缘龙婆moon钱袋子自身像的朋友。这是位妹子帮他老公结缘的龙婆moon自身像。那天,刚好有另外一位结缘龙婆元自身像的朋友,戴龙婆元 ...
泰国佛牌心咒 >>
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2020-07-02
《金那般川》在泰国被誉为“经王”,话说有一天,当阿赞多正在深读梵文时,突然一本锡兰的梵文经书跌至阿赞多大师头上,大师随手拾起该经文诵读时,顿时有无限灵光涌现。 ...
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2020-06-15
先说一下无头虎这个法脉:大家最为熟知的,是阿赞通属一花开七果,传下七位弟子。阿赞刀则是属于第七个弟子,年纪比较大,跟着阿赞通属最久,但是却是七个弟子当中辈分最晚的 ...
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2020-06-08
天神咋度堪JATUKAM(或称拾到金、泽度金、嗡婆,扎杜康等),著名的坤潘警长是拾到金佛牌创始人。在约七百年前的暹逻(现在的泰国),Jatukam Ramathep (拾到金、拉马迪)是一位 ...
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2019-12-24
很多人请佛牌时,店家都会要求你第一次配戴佛牌时念佛首经,很多善信就会问我们,什么是佛首经?佛首经是什么意思?佛首经的作用是什么?为什么要念这个?跟“南无阿弥陀佛” ...
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2019-08-26
wat tako佛寺自身 手链佩戴使用心咒 素有国民财神之称 ,หลวงพ่อรวย龙婆瑞所有圣物 ,包括自身 手链以及一切有龙婆瑞法相的圣物,都可以使用此心咒。 先念佛首经三遍 ...