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龙婆多必打、自身、崇迪、南帕亚介绍!龙婆多必打哪期最好

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创始人 禅域佛舍
2019-04-20 21:29 阅读
谈到龙婆多大师,咱们第一印象是:龙婆多,是“九世皇的老师、泰国九大圣僧之一、必打王”等等。不管是龙婆多的修为;还是龙婆多加持的:必打(掩面佛)、自身像、崇迪、南帕亚等佛牌,都被泰国人滋滋乐道,大加赞赏!咱们今天,就详细的介绍:龙婆多大师,以及他的佛牌。

  龙婆多  

下面,咱们分为:“(一)、龙婆多大师介绍;(二)、龙婆多必打(掩面)介绍;(三)、龙婆多自身像介绍;(四)、龙婆多崇迪介绍;(五)、龙婆多南帕亚介绍;(六)、龙婆多必打哪期最好?”共六个部份,来详细介绍。    

一、龙婆多大师介绍:  

龙婆多大师,生于:佛历2430年,圆寂于:佛历2524年,僧龄72年。龙婆多大师,以招财法门闻名天下,师傅所制之圣物,以必打及自身最有名,他是泰国九大圣僧之一,也被称为:必打王、泰国必打第一人。  

龙婆多大师的一生十分传奇,其所制作的必打(掩面)佛牌,有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚,跟随这个寺庙的主持:拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时,在当时三间大庙的主持见证下成为正式僧侣。  

其恩师阿赞碰圆寂后,龙婆多(Luang Phor Toh)大师,追随另外一位大师:龙婆旺,学习佛法戒律,后来他去到泰国北部森林,苦行了数年,然后跟当时非常有名的龙普念(龙婆班的恩师)等多位大师学习佛法,最后回到曼谷,接任屈巴卢清寺的主持。由于龙婆多大师的佛法高深,泰国九世王及皇族成员,非常尊重龙婆多师傅,在泰国很容易看到他们与龙婆多大师的合照。

  龙婆多大师  

龙婆多,取名为“多”(Tot),意思是桌子。原来,他父亲希望孩子长大之后,像桌子一般平稳,不容易跌倒。父亲以务农为生,一家人生活清贫。滴在多(小时候的称呼)从小就帮助父母做家务,且在临近的佛寺瓦苛乔(Wat Ko Keaw)读书识字。  

龙婆多十三岁时,父母双亡,他的叔父是一位僧人,居住在都城的瓦即都逢,他把龙婆多带到京城的瓦柏鲁钦匹,交给阿替甘素代为照顾。  

龙婆多的叔父与瓦柏鲁钦匹的庙主持:柏阿替甘素是好朋友。如今龙打娇蒙带着孤苦伶仃的侄儿来投靠与他,柏阿替甘素马上义不容辞的答应了。之后龙婆多就在瓦柏鲁钦匹住了下来,开始接受良好的佛学教育。而龙婆多的弟弟则被安排在家乡的佛寺里寄宿。  

在住进佛寺的初期,柏阿替甘素先传授龙婆多,一些简单的巴利文和禅理,就像教导普通小孩子一般。经过一段时间的观察之后,发现龙婆多聪慧过人,而且记忆力超强,只需学习一篇,就可以将所教的巴利文写的非常流畅,更常常向阿替甘素发问。有时候阿替甘素也被问得哑口无言,开始觉得龙婆多,以后绝非池中物,可能是佛教界难得的奇才。  

之后阿替甘素就教导龙婆多禅定的入门法,为他讲解禅定的摘要,再由龙婆多自己学习研究。年纪轻轻的龙婆多,就一本正经的在禅房内专心学习打坐。  

某日黄昏,寺庙里的庙童都聚集在食堂,准备吃晚餐了,然后却迟迟不见龙婆多出现。众庙童等得急了,就分头寻找,找了一个多小时候后,任不见龙婆多的踪影,于是便向主持报告。  

主持听了吓了一跳,心想自己受人所托,必须照顾好龙婆多,如今他不见了,怎么向友人交代。  

最后主持也加入了找人的行列。阿替甘素突然想想,早上传授龙婆多修禅的入门,他该不会从早上到现在还在坐禅吧?心里想着,马上走到禅房看看,打开禅房果然看见:龙婆多如老僧一般入定打坐。  

阿替甘素见了非常激动,犹如发觉到一枚珍珠,马上发愿要好好培育他,让他在佛教界绽放异彩,有朝一日能成为一代宗师。  

于是,阿替甘素就将毕生所学倾囊相授,龙婆多每天都专注的学习各种语文和经文,不像其他庙童终日无所事事。每当空闲之时,龙婆多就会修炼定禅打坐。有时黄昏了,龙婆多在打扫佛寺的时候也会持禅定法,每做一个动作都默念“菩“或”陀“,把心画于扫把上,不让心念乱序不定。如此不间断的练习,日久之后便见功了。  

过了一些年,龙婆多已经是一个优秀的青年。有一天,阿替甘素传唤龙婆多,到面前说道:贫僧将为你剃度为沙弥,你可愿意?若贫僧今天不为你行剃度仪式,相信永远都不再有机会了。  

当时的龙婆多只有十七岁,根据规矩是不能受具足戒为僧的,只可成为沙弥。不过,龙婆多一时想不清楚,恩师怎么坚持要为自己剃度呢?其实,龙婆多早就有出家的想法,只是不敢向恩师要求。如今恩师着急要为自己剃度,自然是求之不得,想也没想就答应了。  

龙婆多剃度为“沙玛登多”后,隔天一早,恩师阿替甘素就圆寂了。此时龙婆多才恍然大悟,恩师口中的“不在有机会”的真正含义。龙婆多非常伤心,他坚持在恩师的灵柩前陪伴,日以继夜的坐禅定于恩师。  

龙婆多是阿替甘素一生中,最看重的弟子,他要这颗明日之星,有一天会在佛教界发光发热。  

在佛历2450年7月16日,沙玛登多出家于瓦柏鲁钦匹的大雄宝殿。由来自瓦北南的柏古鲁坚为戒师,得法名“柏多.依达素哇奴”(Phra Tot. Etat Suwano),意思为:成就大觉者。

龙婆多圣水治愈大瘟疫:  

龙婆多受具足戒为僧后不久,发生了一场大瘟疫,多去了很多人的生命。很不幸的,龙婆多也感染上了瘟疫。龙婆多在受到感染后的一个星期,病情已经相当严重,只能躺在床上。  

龙婆多心想自己或许是离死期不远了,就朝安奉在床头的佛像合十一拜,祷告道:“若弟子无缘黄袍圣职,就让弟子在今晚圆寂吧!若是有缘,就希望慈悲的佛陀在梦中显灵吧!”   祷告完毕,龙婆多就昏迷过去了。不知过了多久,龙婆多就梦到了瓦般廉的灵验佛祖   第二天清早,龙婆多迷迷糊糊的醒过来,觉得自己有救了,可身体没有力气爬起来。于是便慢慢爬到神坛前,取了一些经水喝下去,在洒一些在头上。如此持续了七天,身体逐渐好了起来,慢慢可以自由活动了。  

劫后余生的龙婆多,马上想起了乃该一家人的安危,于是就提起了经水到乃该的家去。果然不出所料,乃该一家也都感染了瘟疫,而且病情颇重。龙婆多立刻将经水倒入水池里,让乃该一家洗经水浴。然后,再观想龙波瓦般廉佛祖降临于经水,为信众消灾解难。  

结果该天,乃该全家人的病情,都有了很大的好转,此消息传开之后,马上有成千上万的信众,涌进瓦柏鲁钦匹向龙婆多求取经水。  

最后许多信众因喝了经水,而病情好转,龙婆多就被尊奉为神僧了。乃该一家人对龙婆多的救命之恩感激不尽,此乃善有善报,若不是一直供养龙婆多,龙婆多就不会认识他们,更不会第一时间出现来救他们了。  

经过此劫后,龙婆多就驻住在瓦柏鲁钦匹继续精修佛学。于佛历2455年,龙婆多考获高级佛学文凭。佛历2456年,接任瓦柏鲁钦匹主持圣职。前任主持:龙波堪是乃该的儿子,因某种因素还俗,所以瓦柏鲁钦匹主持一职悬空。经过佛寺众僧和村民议决之后,决定推龙婆多为瓦柏鲁钦匹的主持。  

龙婆多出任主持后,他将庙务重新整顿,更训练其他僧侣,协助日益繁重的庙务。经过龙普多大力的整顿之后,佛寺日渐兴旺。每逢佛日,众多信众前来佛寺守五戒、八戒,聆听僧侣讲示佛理和进行供僧仪式。经过三年,龙婆多觉得自己所学的禅理还不够高深,决定继续苦行戒律,于是向佛寺委员会辞去主持一职。  

可是委员会和僧众们都不舍得龙婆多离去,经过一番商议后,大家决定保留主持的职位。在龙婆多修行期间,委员会和僧众会尽全力看护寺院,让龙婆多安心修行。待龙婆多完成苦行戒律之后,再回来接任主持之位。  

龙婆多选择在清迈一带的森林里修苦行,他遇见了多位高僧和古巴,当中就有龙普望,古巴洗威猜等等,更与古巴召卡贤结为师兄弟。龙婆多在泰北和东北部过了数个守夏节,得到不少明师的指点,禅定造诣大大的提升了。  

之后得知泰南有多位得道高僧,龙婆多就用一年的时间从泰北云游到南部的北大年府,成功遇上了一位禅定名师,于是就在北大年府驻住了两年,之后才重回都城的瓦柏鲁钦匹驻住。  

过了一个守夏节后,龙婆多被泰国佛教会派遣到新加坡,推广佛教文化和教仪。龙婆多在新加坡某佛寺内驻住了数年,期间龙婆多将泰国的佛教文化,传遍了每一个角落。  

当年,龙婆多曾亲自塑造了几个佛陀的大脚印,代表佛陀永驻于此,分赠给多所佛寺,相信目前已经成为各佛寺的珍宝了。  

最后,龙婆多又回驻瓦柏鲁钦匹,每天前来探访龙婆多的人群可谓络绎不绝。信众前来的目的多是:祈求龙婆多洒经水赐福运。龙婆多是一位慈祥的高僧,所以,来者不拒有求必应。经过其高深的禅定和法术造诣,他所加持的经水是灵验无比的。    

曾有信众在佛寺取得经水后,用之涂抹在伤口处,一两天后就奇迹般的结痂了。亦有信徒扭伤、打伤或生痔疮等,只需要用龙婆多加持的经水洒在患处,瞬间就能消炎止痛。也有信众要求经水回家,为中邪或中降的亲人饮用,后都成功摆脱痛苦,得到了重生。所以,曾受过龙婆多恩惠的弟子,都非常感恩,视他为亲身父母。    

关于龙婆多神通故事一:

  龙婆多的禅定造诣高深,致使他练成了另一门符法。龙婆多在一块黑板上画了一个“纳”咒的经字,经字渗透至黑板的底部。“纳”字代表经头,凡是任何经咒都是以此“纳”字行头。“纳”字可以化为108个符咒,泰语称之为“纳莱别”(Naloi Pet),意思是“纳一百零八”。  

曾经有一次,唐人街的龙莲寺住持,邀请龙婆多为龙莲寺的牌匾点睛加持。来到龙莲寺的坛座时,龙婆多与众僧并排的坐在长长的坛座上。龙婆多带领众僧念诵祝福经后,就接受供僧仪式。午餐后,念诵了回向经,龙婆多领着众僧离开龙莲寺。此时庙主持迎了过来,说道:“龙婆,您是不是忘了为龙莲寺的牌匾点睛开光呢?”   龙婆多望了主持一眼,说道:“贫僧已经点了,您去看看吧!”  

龙莲寺主持呆了一下,心想龙莲寺的牌匾在大门上,离地七尺有余,况且他根本没看见龙婆多曾有任何点睛的动作,所以对龙婆多的回话感到很惊讶。不过出于尊重,庙主持还是往大门框上的牌匾看了一看。一看之下突然目瞪口呆,牌匾上果真出现了一个白色的“纳”字。  

原来龙婆多,不知在什么时候,就使用神通将经粉点上牌匾了。庙主持见识到了龙婆多的无边法力,佩服得五体投地,马上要求龙婆多收他为徒。    

关于龙婆多神通故事二:  

从龙婆多回驻瓦柏鲁钦匹之后,就大力重新整顿所有的建设,把破旧的建筑拆除,重建新的大礼堂和佛舍等。随着时日的改变,旧的礼堂早已陈旧不堪,而且范围太小不能容纳日益增加的信众,重新修建已是刻不容缓之事。  

瓦柏鲁钦匹是沿着召巴耶支河流而建,龙婆多的佛舍更与河畔只有咫尺之遥。龙婆多喜欢种植花草,在河边筑了一座小花园,每逢早上都亲自浇水打扫,可是近日却发现有大量河水喷上花园,弄得肮脏不堪。  

原来小河上有很多载客的小船,川流不息的运作,这是船只掠过时激起的河水所致。船家载客也只是为了糊口,无心破坏花园中的花草,龙婆多深感无奈。经过一番掂量,龙婆多就召集了所有的船主,对他们说道:“贫僧深懂诸位施主,谋生的艰苦,可是希望大家的船只,在经过佛寺的时候,把船速放慢,避免将河水喷进佛寺的范围,保持佛寺的清洁,切记切记!”   经过龙婆多的告诫之后,大家在行经佛寺的时候,都会自动将船速降低。话说有一只外来的船只,不知道有此规例,如常的快速行驶,但经过瓦柏鲁钦匹时,船的引擎就无缘无故的静下来,停止了。  

船主马上把引擎仔细的检查了一边,却没有发现任何损坏的部分,而且汽油还是刚刚倒满的,可引擎就是不能启动,正在当家的一筹莫展的时候,有一个老船夫经过,问他发生了什么。在老船夫一问之下:“小兄弟,刚才你驾驶的船速有多少?”那船主被问的一头雾水说:“老人家,我开的多快,管引擎什么事啊?”老船夫继续问:“你先别急,告诉我你开多快,我就有办法给你解决。”   船主无奈的说:“大概有五六十公里”。老船夫马上提高声音说道:“难怪啦!你开的这么快,把河水都喷进佛寺里去了,那是犯忌的,来,随我一起到佛寺找主持去”。  

此时的船主,搞不清老船夫到底在说什么,竟然要进佛寺里找主持,难道这位寺庙的主持,会修理引擎不成?船主人生地不熟,虽然心里犹豫,不过,还是随着老船夫来到了,龙婆多的佛舍。此时龙婆多正在佛舍里会见信众。船主见了龙婆多,马上恭敬的跪拜。龙婆多一句话也没说,拿起经水扫向开快船的船主头上拍去,并说:“小伙子,下一次开船。可别开得那么快,你可以走了”。  

这位船主听了,心里如遭电击,惊讶的问道:“龙婆,您是怎么知道我开快船的?”   龙婆多笑了一笑,并没有说话,又拿起经水扫沾了些经水向他洒去,赐福一番。此时老船夫就过来拉着他说:“你现在可以回去了”。  

船主就急着说:“我的船还没修好,怎么能回去啊!”   老船夫就说到:“今天是你的船驾驶的太快,把脏水溅进了佛寺,就开罪了庙住持。刚才,龙婆多告诫你,别把船开的太快玛?看来他是原谅你了,你就回去试试开动引擎吧”   船主非常无奈的回到船上,半信半疑的把钥匙插入开关,使劲一转,引擎果真开动了!船主欣喜若狂,马上向着佛寺的方向跪拜谢恩。此时的他,确实相信世上会有圣迹的显现。  

据说,这名船主之后常去探望龙婆多,还成为了龙婆多的入室弟子,为龙婆多整理花园。他还在花园的围篱上挂了一个牌子,上面写道“船请慢行“。而龙婆多的佛舍前,也写着另一块牌子:“不为自己谋福,只祈众人离苦得乐”,这就是龙婆多的慈悲心肠。    

龙婆多必打佛牌神迹:

  龙婆多必打佛牌神迹  

有人曾在2万尺高空跳伞,但由于降落伞出现了问题,未能如期打开,原以为在劫难逃,却没想到这个人落地时,只发现双脚骨折,身体其他部位并无大碍,这个人当时正佩戴了,龙婆多大师所制作的必打佛牌。所以,泰国流传着:只要佩戴了龙婆多必打佛牌,就可以事事逢凶化吉,事业,人生都可以顺顺利利,生活无忧。    

二、龙婆多必打(掩面佛)介绍:  

1、龙婆多2521珍宝二期,珍宝爽必打:

  龙婆多2521珍宝  

这尊龙婆多2521年珍宝二期,珍宝爽必打,是珍宝二期大模必打,全期分为三个版本,分别为:经灰版 ,34974尊;花粉版,3056尊;香灰版,2700尊。是龙婆多大师,2521年至2523年督制,收藏在禅房内加持达三年之久,因此大师的珍宝必打佛牌口碑极佳,灵验事迹也特别多。  

珍宝二在泰国市场,一般介乎四万至十五万泰铢不等,对品相要求十分大,品相好与坏,价差可达一倍以上,同时仿品也极多,分辨真伪最简单为是否有法相面部左侧的防伪点,是否自然,仿品后期加工,会呈比较粗糙,不够自然,另外看手指是否圆润,一般仿品手指会较长,粗糙。    

2、龙婆多2521珍宝二期,印龙力必打:

  龙婆多2521珍宝二期印龙力  

这尊龙婆多2521年珍宝二期,印龙力必打,也是龙婆多2521年珍宝二期,小模必打,叫:印龙力,意译为:圆形符印小模,小模共有两个版本,分别为:经灰版,共51774尊;花粉版,共2000尊。  

这尊龙婆多2521珍宝:圆形符印必打,由多本古老经书焚化制作,特别加入了亚赞多师傅的崇迪佛牌粉、龙婆术屈白览早期的佛牌粉、屈布山卡拉蜀(四世皇时代僧王)及龙婆多师傅自己亲手写的经文粉,加上师傅高深莫测的法力制成,拥有帮助善信改变命运的力量,这尊底部也加入了一尊银符管。  

这尊龙婆多比必达掩面,法相意为:不被任何痛楚入侵身体,背面印有“龙婆多”的符咒,对财运、生意、事业有显著的助力,据称,龙婆多必达的拥有者,会在事业、生活方面得到成功,财运如流水般不绝。  

龙婆多必达珍宝,有人试过像必打佛牌开枪,子弹无法射出,也有很多人佩戴后,大富大贵、生活无忧,得到很好的运气及人缘运!    

龙婆多2521年珍宝二必打,真牌仿牌鉴别分析:

  龙婆多2521珍宝印龙力  

(1):真品小指较短,仿牌较长。

(2):真品耳朵较长、细,仿牌则较厚。

(3):真品袈裟线条清楚细致,仿牌则较粗。

(4-6):真品线条同样较为细致,仿牌则粗糙。

(7):真牌脚趾小而圆,仿牌大而长。  

龙婆多的珍宝二,共可分为:一般版与圣水版两种,以上这分析是以“一般版”为例。  

圣水版,因为被圣水泼洒过了,所以在线条的部分会较不清楚。因此不能够以上述的几个辨伪点来作为判断。  

当然,以上这几个点只是最简单的基本判断方式,不能完全依赖。毕竟随着仿牌的技术日益进步,一些辨伪点都被破解了。所以,多看多问多比较,至少具备基本的辨伪知识后,收到仿牌的机会就相对降低许多了。    

3、龙婆多2522火焰必打:

  龙婆多2522火焰必打  

这尊龙婆多2522年火焰必打,相传当年这批必打,准备开光三个月后,才要出寺给信众结缘其中一天开光时,佛坛上蜡烛忽然折断,神坛上开始起火,但是烧到这批必达旁边,突然无故媳灭,因此这批必打又名火焰必打。   

龙婆多大师佛牌,一般都会加持三个月后,便完成开光出寺。但接下来这系列佛牌在督制时,大师希望能作特别加持开光,原计划是:加持5次(即5年)每年加持三个月,从佛历2521年开始,一直佛历2526年结束。  

可惜,龙婆多大师,在佛历2524年时圆寂,所以纪录都写着督制年份是:2521年-2523年这系列,有部份献给泰国皇后、皇室人员及警察。曾经,有个信众拿着这尊必打,给另一些师傅査看,这位师父称:该佛牌的力量,与阿赞多大师瓦曼固碰的崇笛力量,十分相似。    

三、龙婆多自身像介绍:  

1、龙婆多2517自身带象神:

  龙婆多2517自身带象神  

这尊龙婆多2517年自身带象神,是龙婆多大师,为了Yasothorn province的一所学校筹款,从1月27日开始,至1月29结束,龙婆多大师在本庙内制作,并且加持了这批佛牌。之后,一直持续加持至2月10日后,由108位大师共同加持于Wat Bawornniwet 。  

龙婆多大师一生,很少见自身并且附带象神的造像,这批牌主要功效就是:祝福事业学业,以及避险招财。破除一切障碍。   

2、龙婆多2518宝扇自身:

  龙婆多2518宝扇自身  

这尊龙婆多2518年宝扇自身,是龙婆多大师,89岁纪念佛牌。这尊龙婆多自身,共督制63517尊。其中:黄金版,397尊;合金版,120尊;纯银版,3000尊;红铜版,50000尊;九宝铜版,10000尊。非常好的一期自身。  

3、龙婆多2521花粉自身:

  龙婆多2521花粉自身  

这尊龙婆多2521年花粉自身,由龙婆多大师,采集花粉督制,并且加持了三年多,龙婆多的花粉法门,在泰国无一不晓!这尊自身,与佛历2521年至2523年的必打,同期加持。

这尊龙婆多花粉自身,正面为:师傅自身像,背面为:师傅最为热门的印地符印!   龙婆多2521年花粉自身功效:挡险、保平安、旺事业、招财运,以至招正偏财、事业、人缘也是口碑极佳。    

四、龙婆多崇迪介绍:  

1、龙婆多2516黑米崇迪:

  龙婆多2516黑米崇迪  

这尊龙婆多2516年黑米崇迪,也称为:龙婆多黑米化石崇迪佛牌,黑米崇迪的制作数量只有7500尊,分别有中模、大模。而背面的黑米化石,是龙婆多当年到一佛塔供请回来。

佛塔是泰国历代皇朝的佛塔,而黑米化石,便是其中一朝皇帝命令埋入佛塔中,传说每位拥有黑米化石的信众都得到大量的金、银、财富。这尊黑米崇迪是龙婆多,最有名气和口碑载道的圣物之一。  

2、龙婆多2521菩提叶崇迪:

  龙婆多2521菩提叶崇迪  

这尊龙婆多2521年菩提叶崇迪,小模,也有称为:龙婆多2521年花粉崇迪。正面为:菩提叶崇迪法相,背面为:经咒。龙婆多大师的崇迪数量较少,件件都是精品,必须经过长时间加持直到自己满意方才出庙结缘。    

五、龙婆多南帕亚介绍:  

1、龙婆多2474南帕亚:

  龙婆多2474南帕亚  

这尊龙婆多2474年南帕亚,是龙婆多大师早期的佛牌,很少被佛牌圈炒作,由龙婆多亲自加持,加入了:南帕亚圣粉、JETYA塔碎砖等圣料督制。另外,龙婆多大师与其他师父不一样的方法就是:不管什么圣物,他会加持很久很久,以至于他确保信心了这面牌子才会被允许出庙。  

龙婆多2474南帕亚功效:招财,助事业、人缘、魅力、避险,婚姻(女生尤其适合)。    

六、龙婆多必打哪期最好?  

我们都知道:龙婆多是必打王,他也被称为:必打第一人。那么,有网友问:龙婆多必打哪期最好呢?

  龙婆多2521珍宝二期,印龙力必打06

关于这个问题,从现在市面上的品碑和神迹来看,龙婆多珍宝一期必打,和龙婆多珍宝二期必打最好,但珍宝一期,现在已经是天价,珍宝二期价格也很高,而且假货遍地,所以一定仔细辩认。


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2019-09-20
龙婆培师傅是泰国佛教近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪佛牌自佛历2510年开始督制第一期,就现在的市值来讲绝对算是近代 ...

泰国佛牌知识 >>

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2019-10-17
为什么一直强烈推荐龙婆隆的自身?因为他是唯一泰国在世懂得改变手相扭转命运法门的师傅的自身。一个师傅的佛牌是否珍贵,除了看师傅的修为和出了多少枚以外,还要看模具还在 ...
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2019-10-07
泰国wat tako佛寺的龙婆瑞师傅,素有国民财神之称 ,หลวงพ่อรวย龙婆瑞所有佛牌,包括自身、手链以及一切有龙婆瑞法相的圣物,都可以使用此心咒。佩戴佛牌前,洗手静心 ...
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2019-10-02
泰国小乘佛教其实是比较传统的佛法,就是释迦摩尼佛在传道的时候所宣扬的佛法。而我们中国的大乘佛教会有更改一些规矩,也更加的本土化了。在泰国小乘佛法是允许吃肉的,释迦 ...
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2019-09-26
白衣法师阿赞佑主修的是婆罗门分支森林派,是南传正修佛法(来自印度教的婆罗门系贵族主修法门)。阿赞佑师傅是泰国暖武里特级法师,师承泰国顶级森林派法师鲁仕索通的所有真 ...
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2019-09-15
念珠,又称数珠,主要是指一些宗教在祈祷、歌颂、念经、念咒或灵修时所用的物品。道教的念珠有81颗,代表太上老君八十一化;天主教的玫瑰念珠有59颗,是用来念诵《圣母玫瑰经》 ...

佛牌口碑反馈 >>

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2019-07-12
禅域佛舍一位去而复返的姐姐,正处在运势特别低迷期,我粗略看下气色情况推荐过两尊牌高低搭配,龙婆卡贤2533纯银皇室药师佛,用以消除业障 保健康 清理负面磁场? 龙婆禅南四面神 ...
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2019-05-08
泰国佛牌反馈分析:今天,高端泰国佛牌网小编,将会为大家分享一位结缘南帕亚(女王佛)佛牌后的朋友,在事业方面非常顺利,加入到优秀的大公司,找到自己满意的职份的经历。 ...
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2019-05-08
高端泰国佛牌网小编,今天为大家分享的是一位结缘龙婆moon钱袋子自身像的朋友。这是位妹子帮他老公结缘的龙婆moon自身像。那天,刚好有另外一位结缘龙婆元自身像的朋友,戴龙婆元 ...
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2019-05-08
高端泰国佛牌将会分享一位结缘象神佛牌的朋友反馈。这个是去年时的库存反馈了,今天看到后,再次拿出来分享正能量。这位朋友,当时给她女的请的象神佛牌,请佛牌是打算请去帮 ...
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2019-05-08
咱们今天要介绍的这位朋友,是开进品食品店的,在开店之前她在基层单位工作了2年,工作比较轻松。所以就决定自己开店,但是开店一年多,店里生意不如预期,每天的营业额一般般 ...
泰国佛牌心咒 >>
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2019-08-26
wat tako佛寺自身 手链佩戴使用心咒 素有国民财神之称 ,หลวงพ่อรวย龙婆瑞所有圣物 ,包括自身 手链以及一切有龙婆瑞法相的圣物,都可以使用此心咒。 先念佛首经三遍 ...
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2019-08-11
恭请南平妈妈之后,不佩戴的时候,选择一处供台,做专门供奉南平所用 燃香,烛各一支,白酒若干(可以从正面小孔滴入几滴,其余白酒开瓶供奉) 然后 念诵佛首经 “拿 ...
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2019-08-06
龙婆班发财咒(短版) 佛首经3次 布塔 马哈哦 男无布塔呀 维拉塔尤 维拉勾那扬 维拉盈萨 维拉塔(斯义)维拉塔萨 维拉义提由 布塔萨 嘛内嘛嘛 普达萨 萨马红 (3次~108次) (如诚心持 ...
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2019-07-30
心咒:无需念诵佛首经 直接念诵狐仙本咒“以妈素嗒哇,以妈妈,比牙哇写,妈啦-g谢” 九遍 之后合十许愿或祈祷 狐仙喜干净香味儿及美好的事物 所以,供奉主要有两项 1,香水(各品 ...
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2019-06-12
关于药师佛,不是管是藏传佛教,还是汉传佛牌、小乘佛教,都有介绍过药师佛。以及药师佛心咒、咒语等。下面,真品泰国佛牌网,将会介绍药师佛心咒全文注音,以及常见的藏传药师佛心咒 ...